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心经解释(心经全文白话文解释)

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从唐朝到今天,一千多年间,经书都没有重新翻译过。面对心经这部真理的序言,今天必须要用科学的语言来重新解析他的内涵,他将为你指出中华民族复兴的方向和道路;更为你指出寻找自我佛性(事物本质)、调动正能量、踏上规律之路的捷径;并给你带来人生的决策、管理与执行的神奇密码,在心中流露出自然智慧,灵性在一圈一圈飞跃,生命在不生不灭、不净不垢、不增不减中跳动;再带你走进色...

从唐朝到今天,一千多年间,经书都没有重新翻译过。面对心经这部真理的序言,今天必须要用科学的语言来重新解析他的内涵,他将为你指出中华民族复兴的方向和道路;更为你指出寻找自我佛性(事物本质)、调动正能量、踏上规律之路的捷径;并给你带来人生的决策、管理与执行的神奇密码,在心中流露出自然智慧,灵性在一圈一圈飞跃,生命在不生不灭、不净不垢、不增不减中跳动;再带你走进色即是空、空即是色,色不异空、空不异色,远离颠倒梦想阿耨多罗三藐三菩提……

《心经》的科学解析

玄奘法师译本《心经》为——

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖。远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

《普遍智藏般若波罗蜜多《心经》版本里面写道——

“如是我闻。一时佛在王舍大城灵鹫山中。与大比丘众满百千人。菩萨摩诃萨七万七千人俱。其名曰观世音菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨等。以为上首。皆得三昧总持。住不思议解脱。

尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐。于其众中即从座起。诣世尊所。面向合掌曲躬恭敬。瞻仰尊颜而白佛言。世尊。我欲于此会中。说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心。唯愿世尊听我所说。为诸菩萨宣秘法要。尔时世尊以妙梵音。告观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉具大悲者。听汝所说。与诸众生作大光明。于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许。佛所护念。入于慧光三昧正受。入此定已。”

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从这里可以明明白白看到——

很多人对如何正确理解《心经》感到困惑,现在就普巴先生开设《科学说心经》课程为您全面、简单、直观来理解《心经》全文:

观自在菩萨——在唐三藏时代,观自在菩萨被理解为“觉有情”,现在我们科学地理解,观自在菩萨即观音菩萨的深刻内涵就是“正能量集合”、真理的道路、追寻大光明的境界。

行深般若波罗蜜多时——在追寻真理的道路上,因为已经具有正能量的觉悟而得到了真理的风景。这一句说明了拥有真理的菩萨境界。

照见五蕴皆空——世界的本质与生命的本质都在处于运动变化之中,对于人与人的生命世界而言,心理的世界与心灵的世界都处于变化之中,变化从来没有停止过。

度一切苦厄——《心经》帮助人战胜一切人世间的痛苦、苦难、灾难、困惑、生老病死······

舍利子——舍利佛是智慧第一,这是观音菩萨对舍利子说法,整个《心经》都是观音菩萨给舍利佛说法。

色不异空——物质世界都是精神世界,物质世界与精神世界没有根本的区分,因为人的分别心才会产生物质与意识、物与心的区别。物质世界离不开精神世界。

空不异色——我们说的意识形态其实都是心灵世界,而心灵世界都是物质世界,物质世界与心灵世界都属于一回事。精神世界离不开物质世界。

色即是空——我们所在的世界是一个能量世界,宇宙与我们的生命都是由能量组成的,而我们的心灵也是能量。

空即是色——心灵与精神的能量世界就是人生的能量,也是宇宙与世界的能量世界。

受想行识——精神系统的运行,包含了物质世界在心灵里的作用与反应。

亦复如是——精神系统的运行,即人的认识都这样。

舍利子——这是观音菩萨在给舍利佛说法的过程里面,再次对他的称呼。

是诸法空相——物质世界与精神世界是永远存在的。心灵的力量才是本质所在。因为诸法无常,处于变化之中,因而宇宙、世界、生命、人生的本质都在于精神系统的本质,就是心灵的自由自在要像阳光一样自由自在。空的意义在于生命的能量是心灵的细微能量具有无限的生命力。

不生不灭——生命世界的能量就像能量守恒定律说的一样,心灵不灭,生命的内心不会消失。

不垢不净——生命的本质在于灵魂的本质,生命的本质不会被人心所弄坏,而人用贪欲破坏的是自身的欲望带来的罪孽。

不增不减——宇宙与生命的能量整体不会有所增减。

是故空中无色——真正达到了自由自在的境界,已经超越了物质与精神的分别世界,已经获得了内心与灵魂的淡定与安放。

无受想行识——没有物质与精神的任何困惑。

无眼耳鼻舌身意——生命与人生的境界已经超越了感官处理器所感受的简单物质诱惑,已经得到了身心灵的大自在。

无色声香味触法——在精神与物质世界的软地带,声色犬马的种种欲望享受,都已经不再具有诱惑力。在现实生活中,肉身的人还是需要正当的物质生活,但一定要注意节俭,减少对自然世界的索取。

无眼界——人的觉悟通过自己的感官处理器反映出来,一个人能量的密度反应在自己的感官与世界的沟通上面。超越了感官的欲望,眼界扩大,达到心灵自在的境界。

乃至无意识界——在内心,在精神世界,在自我的灵魂里面,早就得到了解脱,那样的境界,帮助肉身的人获得在人生过程里面的放下、舍得、自由、淡定、坦然。

无无明——超越了错误、执着,不再一根筋,放下了小我,因为自己的内心已经远离了错误的纠缠。

亦无无明尽——错误怎样消除?在生命的流程过程里面,不断地净化生命,提高生命的纯度。在人生的过程里面,要远离错误,就意味着要提高自己的素质,人生的方向正确。在正确的光明方向,聚集自己的正能量。

乃至无老死——人生有生死,有七情六欲,有焦虑、欲望等等,最为重要的是,一个人在人生的旅程里面,不要只为欲望而活着,要为积极意义的人生而活,那么,人生就能在生死之间问心无愧。

亦无老死尽——人生是一个事业,是一次在世界上的感恩行动,人生唯有感恩,才能具有积极的生命存在。无论在人生的任何阶段,都要不断地吸取正能量,吸收生命的光明,从而减少遗憾。

无苦集灭道——四谛即四种真理,人生与生命世界的苦,在于人的欲望,要探索真正的真理,就要脱离苦海,脱离苦海的途径,就是依靠灵魂的正能量。

无智亦无得——没有了障碍,没有了逻辑推理,没有了事物内在的欲望,只有最高意境的智慧指导自己的人生,那么,人生就会得觉悟,获得无上的自由自在。

以无所得故——不要贪婪,不是自己的就不要去追求,要顺应自然,顺应光明之心。人的索取之心不能过度。人只有大爱、大慈悲、大悲悯,不再斤斤计较,才会拥有真正好的生命质量。

菩提萨埵——人无贪欲,就会无求,就不会追求邪恶、黑暗的享受。而那些暴力、邪恶、黑暗对世界生存资源的垄断,终究会得到相应的罪孽,因为因果如此。

依般若波罗蜜多故——按照灵魂的本质去修行,而不是按照欲望去追求邪恶的享受。

心无挂碍——我们的生命心灵就不会有什么不需要的牵挂与障碍,即内心光明,没有阻挡心灵的负能量。

无挂碍故——因为人的心灵里面有了阳光,有了积极的正能量,没有阴暗面的原因。

无有恐怖——那么,我们的心灵就会很阳光,人的心灵一旦像空气、水、阳光一样充满了巨大力量,就没有什么人生的困惑,没有什么造成心里颓废的东西。

远离颠倒梦想——人之所以痛苦,在于追求错误的东西。人生不需要有错误的妄念。

究竟涅槃——人生是由很多烦恼组成的,而烦恼都是欲望得不到实现的体现。人生烦恼少,在物质社会,烦恼的造成大都是欲望得不到满足所致。在不平等的物质社会,贫穷是烦恼的主要原因。只有超越了物质社会的黑暗,才能得到自在的心灵。

三世诸佛——三世指的是过去、现在、未来,十方指的是十方一切佛。真正的成功者是在心灵本质上取得成功的人。

依般若波罗蜜多故——按照正确的修行方法,成就了那些佛菩萨成就自我的道路。在我们的俗世人生里面,首先要找准人生目标,依照正确的道路,放下自己内心的罪孽、邪恶,才能一步步走向硕果累累的人生。人生在于奉献,在于净化自己的灵魂,让灵魂纯洁,得到更多的光明,因而加大了无限的正能量,使得能量倍增。

得阿耨多罗三藐三菩提——佛陀为世人树立了光明追求的光辉典范,佛陀不是偶像,而是正确的精神符号与现象,是光明的纯洁。

故知般若波罗蜜多——所以人生与生命的道路,就是要去找到真理。

是大神咒——宇宙最为神圣的法则,人生的正确方向指南。

是大明咒——战胜一切错误的行为准则。

是无上咒——包含了无与伦比的正能量与智慧。

是无等等咒——这是佛陀的智慧,来帮助世人。

能除一切苦——能解决人间一切苦难、人生的苦难。人生不如意的事情十有八九,而人生要成为自己理想的人生,就要去掉心灵的阴暗面,让自己的内心生活成为正能量。

真实不虚——这绝对可靠,佛度有缘人,有缘的人早日得到佛的智慧帮助。

故说般若波罗蜜多咒——为此,生命的本质在召唤我们,去找到心灵与生命的归宿。

即说咒曰——咒语的内容如下。

揭谛揭谛——打开真理,打开真理。打开宇宙与真理之门。

波罗揭谛——向光明的方向出发。打开宇宙的灵魂之门。

波罗僧揭谛——找到让内心、人生、灵魂清净的方法。

菩提萨婆诃——探索宇宙规律。

作者

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